Um universo de maya

Conhecimentos adversos

Um universo de maya

A forma de autoridade, o sagrado reinado é tanto onipresente e de longa duração. Ela ocorre mais em todos os lugares onde sociedades complexas existir, e resistiu, até sua recente extinção ou enfraquecimento, por milhares de anos. Ainda há muitas variantes de lá são exemplos. Isto não é negar paralelos ou traços comuns. Normalmente, sagrado regra de fusíveis do microcosmo (estruturas, no imediato, a escala humana) com o macrocosmo (aqueles na vasta níveis além de fácil compreensão).

Também silencia ou disfarça os meandros da vida política. Para fazer tais assuntos parecem suave, lógica e previsível, pode haver recursos ou fusões com eternos ciclos de fenômenos celestes, e exemplares de seres sobrenaturais de classificação. Quando se trata de reis, o que melhor compreensão, pode ser que Le Roi Soleil da França (Burke, 1992), o período Helenístico régua com irradiar energia solar coroa ou Jayavarman VII da civilização Khmer, sorrindo para nós como o Buda da compaixão e da misericórdia (Coe 2003:124)?

A linguagem

A lista de verificação do sagrado reinado corre o risco, no entanto. Ele monta o pacote de atributos que se afasta, se não for cuidadoso, desde que conta: o local de significados, o jogo de personalidades, a variável ênfases e “mudança contingências da história” que animam e problemas da existência humana (Oakley 2006:18; ver também Houston e Stuart, 1996). Laxtunich Verga 1 lojas de todos os recursos do sagrado reinado links para divindades, diurno ou ciclos sazonais, celestiais ou ctônico corpos, a arquitetura do cosmos em si no granular registro da política e da hierarquia (Maya Verga II).

Especialistas falam de “regularizar” a ordem da sociedade. Verga 1-nos no nível de elite. Seres sobrenaturais e comportamentos slot perfeitamente sobre e para os seres humanos. Mas a maior novidade é a sua declaração de auto-referência, uma ilustração, raramente visto na América antiga, da royal decorrer obras de construção, e de muito mais além: a pedra, que encontra o céu, dia confrontando noite, temporada preparada contra temporada real, de carne, feita divino, e os deuses trazidos em forma humana pelo ritual de representação.

Os mayas

Reis, Deuses, e os Magnatas a composição de Laxtunich Verga 1 é, em alguns aspectos, como o quincunce, cinco partes de ordenação de elementos distintos (Figura 1). No registo superior a dois sentados figuras de se envolver com os outros, enquanto sentado em um estilizado “céu-banda”,” o esquema de renderização dos céus linear banda. Que banda, couves de cabeça.

Simon Martin (2015:192-196, controlo electrónico de velocidade. figuras 11, 12), tem estudado esse “monstro cósmico do céu,” o crocodilian criatura com Vênus-entrar no seu veado orelha, e, no fim, o estilizado cache de embarcação ou incensário, a sua marcação é k’in, sol, dia,” pintados de amarelo (Maya Verga III). Em oposição a uma “terra monstro”, um equivalente terrestre que não aparece aqui o croc pode ter sido separado de seu oposto no momento da criação (Martin 2015:194-195).

Não estático, sendo, parece se move ao longo majestoso passagem: o texto sobre o trono de Palenque mesmo descreve em termos de numli ta chan, numli ta kab, “que passa no céu, passa sobre a terra”, aparentemente, toda a paat, de um importante Período Final (Stuart, 2003). Duas figuras de Atlantes, disse para agregados com o conjunto de quatro (4-ITZAM-TUUN-ni), suporte a essa massa. Seus rostos olhar para baixo, na concentração isto é trabalho duro! No meio fica um idoso sendo no perfil.

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